相信道德不如相信制度

    前段时间，自己读了《南方周末》报的一篇文章，名为“是谁把聂绀弩送进了监狱？”文章讲述了我国著名作家聂绀弩在文革中的悲惨遭遇。他的密友，同样是作为著名作家的黄苗子等人，为了明哲保身，大肆搜集聂的错误言行并汇总给上级组织，致使聂被捕入狱。我身边的一些人读了这篇文章后，纷纷大声谴责黄苗子的不仁不义。而这些纷杂的骂声后面都隐藏着相同的潜台词：你黄苗子作为一个高素质的文人，怎么能这样呢？

    当道德的神话泡沫散去后，我们是不是应该认真探寻一下泡沫下面的东西呢?人们的怒不可遏其实就源于一直以来我们太过于迷信道德对社会的功效。其实，不管你是饱读诗书的圣人，还是目不识丁的文盲，你都只是一个人，一个生物体而已。所以，身处那个是非颠倒，人性泯灭的年代，黄苗子等人的所作所为无非是一个生物体在外部环境刺激下所做的趋利避害的本能反应，我们是不应该对此如此歇斯底里的。毕竟，人与社会相比，是多么的渺小。就如作家浩然走完他备受争议的一生时，作家叶辛评价道，人不过是历史的悲剧。

    俗话说，人都是天使与魔鬼的结合体。人性本善也本恶，这是一种再正常不过的社会常态。好的社会，它能最大限度发扬人善的一面，而将人恶的一面尽量压缩，减低其危害值。坏的社会则恰恰相反。我们现在的当务之急，不是再去声讨个人的罪行，而是宏观地思考怎样才能避免再出现这样的悲剧。首要就是摒弃幻想用道德去驾驭社会，而是将道德拉下神坛，用完善的社会制度，健全的法制法规取而代之。一些发达国家的社会之所以发展良好，正是因为他们的制度完善，法规健全。而一切的制度法规都是以约束人，将道德列为不信任范畴为基本前提的。而当我们看似将道德“抛弃”时，实则是让我们的社会回归于理性与科学。

    所以，当道德神话再次被传颂时，我们理应有一种毛骨悚然的感觉。因为也许今天我就成了聂绀弩，明天你又成了黄苗子。

                                             作者：07中本2班 陈驰